والفلسفة ؛ لكنه دلّ أيضا ، على مستوى العلوم والفنون ، على فعل الإيجاد من تراكم سابق نستطيع أن نبني عليه اكتشافاتنا الجديدة . فالإبداع يعني تأصيل النظر المعرفي في المشاكل المطروحة ، هو يشير إلى الانطلاق مما توصّل إليه الآخرون لتوظيف عوامل جديدة في الفهم ، مما يفضي إلى اكتشافات مستجدّة قابلة للتحقّق بواسطة قواعد محدّدة . مثال أينشتين الذي انطلق مما توصّل إليه نيوتن ليدخل عاملا جديدا في الفهم هو عامل الزمكان . وقد يعني الإبداع أيضا تخطّي المعلوم والقفز إلى طرح المجهول بعملية جدلية تؤدّي إلى نفي المعلوم كما ورد وإيجاد المجهول المكشوف عنه كما يرى « علي سعيد » ( أدونيس ) . وقد يأتي الإبداع أخيرا نتيجة التفاعل الصراعي بين الثقافات الخاصة والثقافات المعولمة . وعلى هذا المنوال قد تتناقض الثقافات مما يفتح المجال أمام إبداعات جديدة تعود : إمّا إلى خلق جديد يرفض التقوقع في الماضي ؛ أو خلق جديد يرفض ما هو جاهز ومقولب له . إبراء * في اللّغة - البارئ : من أسماء اللّه عزّ وجلّ ، واللّه البارئ الذارئ . . . برأ اللّه الخلق : . . . خلقهم . . . والبريّة : الخلق . . . وبرئت من المرض . . . وقد أبرأه اللّه من مرضه إبراء . . . وأبرأته مما لي عليه وبرّأته تبرئة . . . وكذلك في الدّين والعيوب برئ إليك من حقك براءة وبراء وبروءا وتبرؤا . . . برئ إذا تخلّص ، وبرئ إذا تنزّه وتباعد ، وبرئ إذا أعذر وأنذر . . . البريء : المتفصّي من القبائح ، المتنجّي عن الباطل والكذب ، البعيد من التهم ، النقي القلب من الشّرك . والبريء الصحيح الجسم والعقل . ( لسان العرب ، برأ ، 1 / 31 - 33 ) . - الإبراء : هبة الدّين لمن عليه الدّين ، وكما يستعمل في الإسقاط يستعمل في الاستيفاء ، يقال : أبرأه براءة قبض واستيفاء ، ولهذا يكتب في الصكوك : وأبرأه عن الثمن براءة قبض واستيفاء . ( الكليات ، فصل الألف والباء ، الإبراء ، 1 / 29 ) . * في أصول الفقه - الإبراء لا يتوقّف على القبول إلّا في الإبراء في بدل الصرف والسلم . ( ابن نجيم ، الأشباه والنظائر ، 314 ، 14 ) . إبصار * في اللّغة - راجع مصطلح « بصر » . * في الفلسفة - حقيقة الإبصار عندنا هي إنشاء النفس صورة مثالية حاضرة عندها في عالم التمثّل مجرّدة عن المادة الطبيعية ، ونسبة النفس إليها نسبة الفاعل المنشئ للفعل إلى ذلك الفعل ، لا نسبة القابل المستكمل بكمال إلى ذلك الكمال . ( صدر الدين الشيرازي ، الأسفار الأربعة 6 ، 424 ، 8 ) . - إنّ مطلق الإبصار من عوارض الموجود بما